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- 010 __ |a 978-7-101-13695-1 |d CNY28.00
- 099 __ |a CAL 012019055564
- 100 __ |a 20190315d2019 em y0chiy50 ea
- 200 1_ |a 老子道德經解 |A lao zi dao de jing jie |f (明) 釋德清著 |g 尚之煜校釋
- 210 __ |a 北京 |c 中华书局 |d 2019
- 314 __ |a 憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。
- 330 __ |a 本书是明末高僧德清以佛教禅意注解《道德经》的著名作品, 主要内容体现在论道、论心性、论经世、论报应四个部分。就道论来说, 释德清既把道当作是产生宇宙万物之起点, 又把道当作是宇宙万物之本体, 体现出本体论和宇宙论相结合的特色。他以老子之道为理论基础, 融合各家学说, 进而引申出心性修养学说以及经世思想。就心性之学来说, 他认为作为宇宙本体的真常之道是人人所固有的, 道就是日用之中。由此, 他实现了道与人的心性之勾通, 且认为性乃真常之道。但是, 真常之性时常受到物欲之妨碍, 由此他进一步阐述了一系列的心性修养原则, 试图复性之真。值得注意的是, 他心性学说的论述对象并不是一般民众, 而是君主、统治者。因为, 他认为老子之道, 就是内圣外王之道, 修身是内圣, 内圣是外王之基础, 所谓“其真以治身, 其绪余以为天下国家”, 而治国乃君主之事。除此之外, 他还加入了因果报应学说, 试图增强人们对道的信心。本书在行文过程中, 极力发挥德清三教合一的思想, 并在此基础上以佛解老, 为人们了解《道德经》开启了一个新的视角, 同时对了解佛教思想也给予了新的启发。本书之整理, 以金陵刻经处光绪十二年 (1886) 刊本为底本。点校之外, 还对德清注释的要点进行必要的注释, 另附《观老庄影响论》《憨山老人自叙年谱实录》两篇文字于书后。
- 605 __ |a 道德经 |A dao de jing |x 注释
- 701 _0 |a 德清, |A de qing |f 1546-1623 |4 著
- 702 _0 |a 尚之煜 |A shang zhi yu |4 校释
- 801 _0 |a CN |b 湖北三新 |c 20190315
- 801 _2 |a CN |b PUL |c 20190523
- 905 __ |a AUSTL |d B223.12/D649