机读格式显示(MARC)

• 000 01429nam0 2200253 450

• 001 0000171005

• 005 20070928075800.0

• 010 __ |a 7-309-05337-0 |d CNY28.00 |z 978-7-309-05337-1

• 100 __ |a 20070821d2007 ekmy0chiy0121 ea

• 101 0_ |a chi

• 102 __ |a CN |b 310000

• 105 __ |a y z 000zy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 元曲三百首全解 |A yuan qu san bai shou quan jie |f 史良昭解

• 210 __ |a 上海 |c 复旦大学出版社 |d 2007.1

• 215 __ |a 317页 |d 25cm

• 330 __ |a 元曲同甲骨文自然风马牛不相及, 但至少它也是历史的一种赐予, 这笔遗产同样能垂远无穷。两者在现今都离“显学”颇远, 却并不表明它们的生命力出了什么问题, 主要还在于今人在观照和认识上的隔膜, 借用流行的术语, 即是“话语方式”不同的缘故。元曲是有元一代的“流行歌曲”, 是元人在那么一个严酷时代中本能的自娱, 而这种自娱的本质, 一言以蔽之, 便是“离经叛道”四字。正因为离了正统, 叛了束缚, 于是取了白话, 亲了俚俗, 将这种新文体用作了嬉笑怒骂、无往不适的利器; 又因为怀有自娱的先天倾向, 于是在表达上便体现出直截明快、意到言随的经营特色, 以满足感官和心理的直接需要为旨归, 告别了诗词的苦吟与刻意。不难看出, 在将社会存在、个人经历感受等外部因素转化为诗歌内部因素的创作方式上, 元曲实现了前所未有的革新, 足以与诗词争妍斗巧。这正是本书推荐诸君读一读元曲的理由。

• 606 0_ |a 元曲 |A yuan qu |x 文学研究

• 690 __ |a I207.24 |v 4

• 690 __ |a I222.9 |v 4

• 701 _0 |a 史良昭 |A shi liang zhao |4 解

• 801 _0 |a CN |b 三新书业 |c 20070821

• 801 _2 |a CN |b AUSTL |c 20070928

• 905 __ |a AUSTL |d I222.9/S499-2