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• 200 1_ |a 敞开 |A chang kai |e 人与动物 |f (意) 吉奥乔·阿甘本著 |g 蓝江译

• 210 __ |a 南京 |c 南京大学出版社 |d 2019

• 215 __ |a xxix, 112页 |c 图 |d 23cm

• 225 2_ |a 当代激进思想家译丛 |A dang dai ji jin si xiang jia yi cong

• 312 __ |a 意大利文题名原文取自封面

• 320 __ |a 有书目

• 330 __ |a 在本书中, 吉奥乔·阿甘本认为, 人一直被看成自然的有生命力的身体和超自然的、社会的或神圣的因素的神秘结合体, 我们反过来必须将人理解为把人性与动物性从实践上和政治上分开的结果。从古希腊人和弥赛亚思想家, 经由18世纪现代科学分类学和人类学的起源, 再到20世纪人文主义的黄昏, 阿甘本追溯了整个思想线索。他发现人的特殊地位是由西方思想中的“人类学机制”生产出来并加以巩固的。在古代和现代的版本中, 人类学机制通过在人与动物之间制造一种绝对差异, 让整个机制得以运转: 一方面, 让人凌驾在动物与环境之上; 另一方面, 相对于海德格尔所说的人类特质向一个世界的敞开而言, 动物性从根本上被排斥在外。在阿甘本的考察中, 他聚焦于人与动物之间的这个区分之槛, 这个状态既不是动物生命, 也不是人的生命。这就是“赤裸生命”的状态。这个人类学机制一旦停止, 就会为即将来临的哲学和政治铺平道路, 这是我们必须思考的。

• 410 _0 |1 2001 |a 当代激进思想家译丛

• 500 10 |a Aperto : l'uomo e l'animale |A Aperto : L'uomo E L'animale |m Chinese

• 517 1_ |a 人与动物 |A ren yu dong wu

• 606 0_ |a 人学 |A ren xue |x 哲学思想 |x 研究

• 690 __ |a B0 |v 5

• 690 __ |a C912.1 |v 5

• 701 _1 |a 阿甘本 |A a gan ben |g (Agamben, Giorgio), |f 1942- |4 著

• 702 _0 |a 蓝江 |A lan jiang |4 译

• 801 _0 |a CN |b AUSTL |c 20201009

• 905 __ |a AUSTL |d B0/A342