机读格式显示(MARC)

• 000 01758nam 2200313 450

• 001 0000423550

• 005 20221017145400.0

• 010 __ |a 978-7-303-25147-6 |b 精装 |d CNY49.80

• 100 __ |a 20220308d2022 em y0chiy50 ea

• 101 1_ |a chi |c eng

• 102 __ |a CN |b 110000

• 105 __ |a a a 000yy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 艺术哲学新论 |A yi shu zhe xue xin lun |d = The philosophy of art |f (美) C.J.杜卡斯著 |g 王柯平译 |z eng

• 210 __ |a 北京 |c 北京师范大学出版社 |d 2022.01

• 215 __ |a 20, 11, 289页, [3] 页图版 |c 彩图 |d 21cm

• 225 2_ |a 艺术学经典译丛 |A yi shu xue jing dian yi cong

• 306 __ |a 本书根据戴尔出版社1929年版译出

• 314 __ |a C.J.杜卡斯, 1881-1969, 美国哲学家, 著述颇丰。王柯平, 中国社科科学院哲学所研究员。

• 320 __ |a 有书目

• 330 __ |a 本书讲述了艺术哲学是关于艺术和审美对象的批评理论。审美对象是审美静观和体验的对象, 在范围上要比艺术领域更为广泛和多样。艺术是一种人类活动, 一种产生艺术品的人类艺术活动, 而并非一项旨在创造美的活动。艺术是情感的语言, 艺术品是情感的对象化。若承认艺术是情感的语言, 就务必承认艺术是情感的表现, 而不是情感的交流。从实践角度看, 艺术是一种需要特殊技能的活动, 既不是职业, 也不是游戏, 而是自我及其情感的对象化或客观表现。在审美判断或艺术鉴赏方面, 杜卡斯秉持一种审美自由主义的立场, 坚持认为间接价值判断有可能予以证实, 而直接价值判断则无法予以证实, 因此也没有任何客观效力。在审美心理方面, 杜卡斯着重分析了三种型态 ; 移情作用, 近情作用和引情作用, 具有重要的理论开创性与启示意义。

• 410 _0 |1 2001 |a 艺术学经典译丛

• 500 10 |a Philosophy of art |A Philosophy Of Art |m Chinese

• 606 0_ |a 艺术哲学 |A yi shu zhe xue |x 研究

• 690 __ |a J0-02 |v 5

• 701 _1 |a 杜卡斯 |A du ka si |g (Ducasse, C. J.), |f 1881-1969 |4 著

• 702 _0 |a 王柯平 |A wang ke ping |4 译

• 801 _0 |a CN |b AUSTL |c 20221017

• 905 __ |a AUSTL |d J0-02/D461